第一百篇‧荒唐理論暴走

這是 My Little Playground 的第一百篇文章。

既然是跳脫一般敘事文章的一百篇紀念文章，下面的文字將完全不顧及閱讀者的方便而豪無保留地暴走，我甚至不確定寫出來的到底是不是中文。這是一個挺糟的傾向，我講的話越來越不打算讓人懂了。在不能言語的故事這一篇我曾討論過語言符號的意義，照著這樣的走向，我說出來的話將失去文字的基本意義，也就是和他人溝通的能力。但以 My Little Playground 的角度來說，這並不會造成她的存在意義的崩解，因為她本來就不是為了其他人而存在。

我真的不知道有誰願意花時間來閱讀這些東西，那些分析的訪客數字我直覺認定都是系統錯誤。除了幾個確定在看的好友外其它訪客我一概不知，對於少數特定、大多數不特定的閱讀者說話，特別是在講真話的時候，總是會覺得看這種無聊的自我剖析實在很對不起那些不認識我的人。就很像在透明的告解室細數自己的罪行一樣，而別人還花了點一次滑鼠的時間來觀賞，然後跳開。不過我也不曾打算隨訪客群的擴大而改變什麼內容，所以這一切只是說說。

在這裡算一算也三年了，三年只有一百篇，生產量實在不算高。最初從無名搬過來時，對於這個網誌的構想是完全以講故事的形式來表達一些想法。也就是，完全和現實生活無關的虛構世界。但是人是會懶惰的，要把自己的想法翻譯成故事是一件很累人的事情。而太多的故事雖然本身想要被說出來，卻沒有那樣的心力或能力完成它們，只在草稿裡留下幾個關鍵字和構想而已。

況且很多時候，講故事也只成了簡單的轉述，太過方便而膚淺，所以我寧可用直接的手法來寫。寫網誌的好處，就是在這個國度所有的規則都由我建立，我不需要徵得其他人的同意、或爭辯些什麼。在下筆的時候，唯一的對手是我自己。就算對自己軟弱，那都是 My Little Playground 裡所被允許的。美麗或醜惡，誠懇或虛偽，那都是我的規則。只要自己允許自己按下「發表文章」的按鈕，一切的罪惡都會被赦免。

有時候的確有一種，只要寫出來就會被拯救的感覺出現。開誠公佈面對我的缺陷我的錯誤我的驕傲我的貪婪，期望藉由這樣的過程而成長，大概是這樣的心情使我不斷寫下去。我不覺得我是在創作什麼，我只是在把某種情緒發洩出來，用流水帳的日記、用編排過的故事、用理想中的角色、用無意義的自言自語。情緒都需要發洩的出口，這裡也就變成我的柬浦寨的樹洞。文字每個人都看的到，埋起來的是文字間沒有說出的秘密，是那些欲望及恐懼的直接投射。

那些最明顯的秘密就是死亡和性。

主角的死亡是一個奇怪的傾向。很多時候我是以死亡的場景推回去發展其他的情節。死亡的確是常駐我腦中的幻想之一，也許因為我活的很開心，在任何一個時間點死去我都可以坦然接受，也許那只是我對死亡的恐懼的具現化。性是明顯地另外一個重點。我相信性是人類行為重要的基礎，那是原始而且直覺的。所有後天的訓練和思考都只是壓抑，讓性變質。我自己對性的概念也是變質過的，如果要我說的話，那像是加入了什麼催化劑的化學反應，像經過人工手段加工而成的食物。我喜歡討論、探索性的角色，不論是本能的，還是文明的性。

瀰漫著佛洛依德的死亡和性的驅動，雖然看不出來，但老實講我比較偏向榮格派的學說。這樣說或許很無恥，但我不喜歡說我受了誰的影響，因為我是在探索這些問題的時候去接處他們的作品，有謀合之處，有不同之處。我本能性地抗拒自己的理念受了誰的影響這個想法，因為我拒絕承認自己的思維只是什麼東西的複製品。我想這個網誌存在最終極也是最膚淺的意義，就在於對自己及他人宣示我的獨特性吧。啊，每次不設範圍最後講到的題目都很大，現在這個網誌從炫耀自己的傷口，又變成我追尋個體性的工具了。

我相信個人意志，或是靈魂這東西，不存在於任何你接受的東西。你所聽的音樂無法定義你，你所看的書無法定義你，你開的車、穿的衣服、提著的包包、你的手機鈴聲來電答鈴，這些都只是過度被解釋的商業產品。鬥陣俱樂部主角說了一句"What kind of furniture can define me as a person." 我們藉由各種方式在追尋我們的獨特性，對我來說，那就是靈魂。靈魂存在於你對於所接觸資訊的反芻。你我之間決定性的差異，就在於對於相同的情報有著不同的反應。我在小時候會輕易地以傾向於吸收何種情報 (information tendency) 去評斷一個人。喔資訊傾向是我自創的東西跟資訊工程那塊沒有關係。如果硬要說的話，這個應該跟研究方法論中的 Confirmation Bias 比較相像。雖然說是 Bias ，但是生活並不是做研究，收集自己喜歡的資訊是被允許的，所以其實我在講資訊傾向時並沒有負面的指涉意義。簡單的說，資訊傾向僅能代表一種習慣，一種資訊框架 (information frame) 的走向。而真正定義靈魂的是在資訊框架之內被填滿的東西。

以書來說好了。假設這個世界上的資訊來源只有書，說話、影像等等都無法成為資訊工具，也就是你的學習只能從書上獲得。資訊框架可以說是你閱讀的書的數量，當你閱讀的多，你的資訊框架就大，反之則少。而資訊傾向可以說是你閱讀的書的類型，例如推理小說，或是日本古典文學。而這些，都只是你對於資訊反芻的來源。我相信人類的行為模式，是從資訊的吸收開始，然後經過思考迴路，產生對資訊的反應和行動。而靈魂之所在，就在於思考迴路這一區塊。用人的話來講，就是你看了這些書有什麼想法。

還是要強調這是假論文型態的論述，而且我也沒有去找過相關的文獻，沒有所謂的學術正確性可言。個人的獨特性，在我的信念中，就是每個人有獨特的思考迴路，而這也是定義一個人最主要的部份。忘了是不是柏拉圖說過，人類的行為模式就是不斷的選擇。上面的論述，就是在討論每個人不同選擇的差異性之存在。首先是資訊框架及資訊傾向，再來就是資訊反芻 (思考迴路造成的行為決策，我還沒想到英文)。所以，前後兩者是一樣重要的。天啊，這樣講下來資訊管理實在太重要了，我實在是唸錯系了。

我所謂的靈魂，也就是每個人獨特的資訊處理方式。這會造成在給予相同情報的環境下，每個個體產生不同行為決策的情況。那個讓你我不同的關鍵，就是靈魂。我的網誌，正是我這的個體性存在的證據。也許我這樣的想法和資管課程教授的東西一樣，但其中我相信還是有差異存在，而那「相信」和「差異」即是「我不是單純的複製品」最佳的證明。如果有人跟我有一模一樣的想法存在，也在他的網誌上寫出一模一樣的文字，我們接觸到的資訊必然不同，我們在不同的地方唸書，不居住在同一個地理區、交過不同的女朋友...等等等。而接觸到不同的資訊而產生一樣的想法，同時也證明了我們的資訊反芻並不一樣，也就是不同的靈魂。

塑成靈魂的方式這裡就不討論了，有可能是生理上的遺傳，也有可能是後天教育的塑成(這同時也牽扯到資訊框架和傾向的問題)。總之，照這個說法，我的網誌即是靈魂表徵。找到靈魂到底是為了什麼呢？證明自己靈魂的存在真的是必須的嗎？類似的問題無止盡的延展，追尋意義的旅程永遠無法停歇。我總是喜歡對事物賦予意義。探究事物的意義這件事雖然聽起來很像什麼偉大的冒險，但很多時候只是陷入無盡的自我答辯罷了。

我會探討電動玩具、電影、性高潮、文字的意義。解釋某件事情之後而接受它，是接受它的背後的意義，而非它本身。這麼一來，我就不用去認同任何我無法解釋的事情了。反辯：不，這句話是錯的。舉個例子好了：我不認同宗教的存在，但是我可以解釋祂的出現的原因。我認為這是人類呈現自我懷疑的過程。好吧，這句話是錯的，所以應該修正為：如果我接受一件事情，並不是接受它的本身，而是認同它背後的意義。這樣的答辯就是我所謂的探尋意義的過程，但我必須說這樣的答辯連我自己都覺得膩了。如果膩了，我就不應該繼續下去了，特別是在第一百篇的時候。第一百篇應該多說說寫網誌的心得才對不是嗎？反辯：但是第一百篇應該是可以跳脫所有規則的一篇文章，你一開始已經開章明義的說了這篇將會探討網誌背後的東西，那麼探討什麼該寫什麼不該寫，和網誌背後的意義應該也是被容許的。而且，你自己在前面就說到，在這裡所有的規則都是你自己訂的，所以你並不被任何外界認定的「應該」所缚束。正辯：雖然這裡沒有所謂外界的規則，但我自己仍有我自己想要呈現的面貌的理想。舉個例來說吧，雖然你對赤裸裸的面對你的女伴，但是還是有很多事你不願被她看到，例如說你挖鼻孔，或是上廁所。有些事情應該藏起來才對。反辯：的確有些事應該要藏起來，但這不代表這些事情要被藏起來。這不像挖鼻孔，或是上廁所。這是思考的過程，這比網路上的自拍照還要重要，還要值得呈現。好，我們不要把這一切標上探索事務意義的高調標籤，就說是自言自語好了，這樣可以嗎？正辯：好，也許你說的都對。但是我已經累了，我們可以想辦法把這篇文章做個結尾嗎？

我想飆了這麼一大篇也夠了，所以依照慣例在這裡要草草結束了。前面一個月預告很久的大災難故事會在下一篇寫出來。謝謝大家的支持。